Dầu nói ra ngàn câu nhưng không lợi ích gì, tốt hơn nói một câu có nghĩa, nghe xong tâm ý được an tịnh vui thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 101)
Người ta trói buộc với vợ con, nhà cửa còn hơn cả sự giam cầm nơi lao ngục. Lao ngục còn có hạn kỳ được thả ra, vợ con chẳng thể có lấy một chốc lát xa lìa.Kinh Bốn mươi hai chương
Người ngu nghĩ mình ngu, nhờ vậy thành có trí. Người ngu tưởng có trí, thật xứng gọi chí ngu.Kinh Pháp cú (Kệ số 63)
Ðêm dài cho kẻ thức, đường dài cho kẻ mệt, luân hồi dài, kẻ ngu, không biết chơn diệu pháp.Kinh Pháp cú (Kệ số 60)
Thường tự xét lỗi mình, đừng nói lỗi người khác. Kinh Đại Bát Niết-bàn
Như bông hoa tươi đẹp, có sắc nhưng không hương. Cũng vậy, lời khéo nói, không làm, không kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 51)
Ví như người mù sờ voi, tuy họ mô tả đúng thật như chỗ sờ biết, nhưng ta thật không thể nhờ đó mà biết rõ hình thể con voi.Kinh Đại Bát Niết-bàn
Người cầu đạo ví như kẻ mặc áo bằng cỏ khô, khi lửa đến gần phải lo tránh. Người học đạo thấy sự tham dục phải lo tránh xa.Kinh Bốn mươi hai chương
Ai bác bỏ đời sau, không ác nào không làm.Kinh Pháp cú (Kệ số 176)
Kẻ hung dữ hại người cũng như ngửa mặt lên trời mà phun nước bọt. Nước bọt ấy chẳng lên đến trời, lại rơi xuống chính mình.Kinh Bốn mươi hai chương
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Thân Nhật Nhi Bổn Kinh [申日兒本經]
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Thân Nhật Nhi Bổn Kinh [申日兒本經] »»
Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Thân Nhật Nhi Bổn Kinh [申日兒本經]
Tải file RTF (0.294 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
» Việt dịch (1) » Càn Long (PDF, 0.09 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.12 MB)
ormalized Version, Release Date: 2009/04/23
# Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Jasmine # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T14n0536_p0819b23║
T14n0536_p0819b24║
T14n0536_p0819b25║ No. 536 [Nos. 534, 535]
T14n0536_p0819b26║ 申日兒本經
T14n0536_p0819b27║
T14n0536_p0819b28║ 宋天竺三藏求那跋陀羅譯
T14n0536_p0819b29║ 聞如是： 一 時，佛在王舍國止鷂山中。 是時，
T14n0536_p0819c01║ 國王、邊大臣、長吏、人民，莫不敬重受教戒者。
T14n0536_p0819c02║ 佛教國王、長者、吏民皆令不得殺生、盜竊、犯
T14n0536_p0819c03║ 他人婦女，不得兩舌、惡口、妄言、綺語、不得嫉
T14n0536_p0819c04║ 妬、慳貪、狐疑，當信 作善得善、作惡得惡，己
T14n0536_p0819c05║ 所不欲莫施於人。 其有學餘異道不受佛教
T14n0536_p0819c06║ 戒者，國王、長者、吏民皆不復敬；所以 不敬者，
T14n0536_p0819c07║ 非正道也，教人不以 道德，身自殺生，教人殺
T14n0536_p0819c08║ 生；身自盜人財物，教人奪人財物；身自犯
T14n0536_p0819c09║ 他人婦女，教人犯他人婦女；身自兩舌，惡口，
T14n0536_p0819c10║ 妄言，綺語，教人兩舌、惡口、妄言、綺語；身自嫉
T14n0536_p0819c11║ 妬、慳貪、狐疑，教人嫉妬、慳貪、狐疑。 其國中有
T14n0536_p0819c12║ 一 四姓長者，字為申日，財產甚富，金銀珍寶
T14n0536_p0819c13║ 無央數。申日事 餘道，不事 佛道、不信 佛經。異
T14n0536_p0819c14║ 道人皆共嫉妬佛，悉會申日共議言：「佛今為
T14n0536_p0819c15║ 王及傍臣、長吏、人民所敬重，而我等獨不為
T14n0536_p0819c16║ 王及邊臣、長吏、人民所敬重。佛常自說言：『知
T14n0536_p0819c17║ 去來現在之 事 ，豫知他人所言心中所念。』今
T14n0536_p0819c18║ 寧可試知，為審如佛言不？」 申日言：「當何 以 試
T14n0536_p0819c19║ 之 ？」 餘異道人教申日：「作飯請佛，持毒藥置
T14n0536_p0819c20║ 飯中；掘門裏地令深五 丈 ，以 火置中土薄
T14n0536_p0819c21║ 覆其上，令佛從上來入 。如佛知去來現在之
T14n0536_p0819c22║ 事 者當不受請；受請為不知去來現在之 事
T14n0536_p0819c23║ 也。」 便 可穿地作坑、設飯食置毒藥其中。申日
T14n0536_p0819c24║ 言：「諾！大嘉！」即行請佛。 佛言：「大善！」 申日便 語
T14n0536_p0819c25║ 異道人，道人言：「人已無所知，但 當穿地作
T14n0536_p0819c26║ 坑耳。」 申日有一 子，字旃羅法，年十六 ，過世
T14n0536_p0819c27║ 宿命學佛道，能知去來現在之 事 ，語其父言：
T14n0536_p0819c28║ 「佛已知餘道所議，不須試也，莫用惡人言自
T14n0536_p0819c29║ 投湯火。」申日不信 子言，便 使掘坑以 火置其
T14n0536_p0820a01║ 中，作飯具 置毒藥。 佛告阿難：「勅 諸比丘，明
T14n0536_p0820a02║ 日皆不得先佛行，到 飯上也悉隨佛後。」佛坐
T14n0536_p0820a03║ 思惟正道，諸天王皆騷動 。 申日遣人白佛：
T14n0536_p0820a04║ 「時已到 ，願可就飯。」 佛告阿難：「令諸比丘著衣
T14n0536_p0820a05║ 持應器隨佛後。」 諸比丘受教，著衣持應器皆
T14n0536_p0820a06║ 隨佛行，諸天王及諸鬼神無央數共從佛行。
T14n0536_p0820a07║ 佛即以 地作黃金，乃至申日門，佛適向道便
T14n0536_p0820a08║ 放光 影，令申日舍中悉作金色。 旃羅法即
T14n0536_p0820a09║ 語父言：「今佛已起向道，十方皆明如日，佛
T14n0536_p0820a10║ 與諸比丘，及無央數天共發來，佛與諸比丘
T14n0536_p0820a11║ 及無央數天共行如星中有月；今父舍中明
T14n0536_p0820a12║ 如是乎！不須試佛也。」申日不用子言。 佛到
T14n0536_p0820a13║ 城門足蹈門限，舉城中即為大動 ，病者即愈，
T14n0536_p0820a14║ 盲者得視，聾者得聽，瘖者能語，被毒者毒
T14n0536_p0820a15║ 不行，狂者得正，傴 者得申，瞋恚者為歡喜。
T14n0536_p0820a16║ 箜篌樂器不鼓自鳴，婦女珠環皆自作聲，百
T14n0536_p0820a17║ 鳥畜獸相和悲鳴。 佛到 申日門，五 丈 火坑以
T14n0536_p0820a18║ 作浴池，中生蓮華，一 華生千葉，諸弟子所蹈
T14n0536_p0820a19║ 華生百葉，皆悉蹈華上而行。 申日見火坑
T14n0536_p0820a20║ 以 作水池中生蓮華，便 大懼怖，持頭面著地
T14n0536_p0820a21║ 以 誠自說：「今為佛作飯，皆以 毒藥置其中，願
T14n0536_p0820a22║ 乞收，更作好飯。」 佛言：「不須更炊，持毒飯來
T14n0536_p0820a23║ 食之 。」佛就坐，諸比丘皆坐。 佛告阿難：「勅 諸
T14n0536_p0820a24║ 比丘，且勿 得食，須佛教乃食。」 佛即呪曰：「天
T14n0536_p0820a25║ 下凡有三毒：一 者、貪婬；二 者、瞋恚；三者、愚
T14n0536_p0820a26║ 癡。佛無是三毒者，毒為不行，至誠有經法者，
T14n0536_p0820a27║ 毒亦不行，如諸比丘道正者，毒亦不行。」佛語
T14n0536_p0820a28║ 適竟，飯食中毒皆消去。 佛語阿難：「令諸比
T14n0536_p0820a29║ 丘皆飯，毒皆已去。」 佛及諸比丘皆飯已，申
T14n0536_p0820b01║ 日便 前 長跪，以 頭面著佛足，白佛言：「我無
T14n0536_p0820b02║ 狀，用惡人之 言，令我作惡，願從佛求哀悔過。」
T14n0536_p0820b03║ 佛即為申日說經，便 得第一 須陀洹道。申日
T14n0536_p0820b04║ 即受五 戒為優 婆塞：一 者、不殺；二 者、不盜；三
T14n0536_p0820b05║ 者、不犯他人婦女；四者、不兩舌；五 者、不飲酒。
T14n0536_p0820b06║ 申日受五 戒已，持頭面著佛足，為佛作禮。
T14n0536_p0820b07║ 申日兒本經
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Jasmine # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T14n0536_p0819b23║
T14n0536_p0819b24║
T14n0536_p0819b25║ No. 536 [Nos. 534, 535]
T14n0536_p0819b26║ 申日兒本經
T14n0536_p0819b27║
T14n0536_p0819b28║ 宋天竺三藏求那跋陀羅譯
T14n0536_p0819b29║ 聞如是： 一 時，佛在王舍國止鷂山中。 是時，
T14n0536_p0819c01║ 國王、邊大臣、長吏、人民，莫不敬重受教戒者。
T14n0536_p0819c02║ 佛教國王、長者、吏民皆令不得殺生、盜竊、犯
T14n0536_p0819c03║ 他人婦女，不得兩舌、惡口、妄言、綺語、不得嫉
T14n0536_p0819c04║ 妬、慳貪、狐疑，當信 作善得善、作惡得惡，己
T14n0536_p0819c05║ 所不欲莫施於人。 其有學餘異道不受佛教
T14n0536_p0819c06║ 戒者，國王、長者、吏民皆不復敬；所以 不敬者，
T14n0536_p0819c07║ 非正道也，教人不以 道德，身自殺生，教人殺
T14n0536_p0819c08║ 生；身自盜人財物，教人奪人財物；身自犯
T14n0536_p0819c09║ 他人婦女，教人犯他人婦女；身自兩舌，惡口，
T14n0536_p0819c10║ 妄言，綺語，教人兩舌、惡口、妄言、綺語；身自嫉
T14n0536_p0819c11║ 妬、慳貪、狐疑，教人嫉妬、慳貪、狐疑。 其國中有
T14n0536_p0819c12║ 一 四姓長者，字為申日，財產甚富，金銀珍寶
T14n0536_p0819c13║ 無央數。申日事 餘道，不事 佛道、不信 佛經。異
T14n0536_p0819c14║ 道人皆共嫉妬佛，悉會申日共議言：「佛今為
T14n0536_p0819c15║ 王及傍臣、長吏、人民所敬重，而我等獨不為
T14n0536_p0819c16║ 王及邊臣、長吏、人民所敬重。佛常自說言：『知
T14n0536_p0819c17║ 去來現在之 事 ，豫知他人所言心中所念。』今
T14n0536_p0819c18║ 寧可試知，為審如佛言不？」 申日言：「當何 以 試
T14n0536_p0819c19║ 之 ？」 餘異道人教申日：「作飯請佛，持毒藥置
T14n0536_p0819c20║ 飯中；掘門裏地令深五 丈 ，以 火置中土薄
T14n0536_p0819c21║ 覆其上，令佛從上來入 。如佛知去來現在之
T14n0536_p0819c22║ 事 者當不受請；受請為不知去來現在之 事
T14n0536_p0819c23║ 也。」 便 可穿地作坑、設飯食置毒藥其中。申日
T14n0536_p0819c24║ 言：「諾！大嘉！」即行請佛。 佛言：「大善！」 申日便 語
T14n0536_p0819c25║ 異道人，道人言：「人已無所知，但 當穿地作
T14n0536_p0819c26║ 坑耳。」 申日有一 子，字旃羅法，年十六 ，過世
T14n0536_p0819c27║ 宿命學佛道，能知去來現在之 事 ，語其父言：
T14n0536_p0819c28║ 「佛已知餘道所議，不須試也，莫用惡人言自
T14n0536_p0819c29║ 投湯火。」申日不信 子言，便 使掘坑以 火置其
T14n0536_p0820a01║ 中，作飯具 置毒藥。 佛告阿難：「勅 諸比丘，明
T14n0536_p0820a02║ 日皆不得先佛行，到 飯上也悉隨佛後。」佛坐
T14n0536_p0820a03║ 思惟正道，諸天王皆騷動 。 申日遣人白佛：
T14n0536_p0820a04║ 「時已到 ，願可就飯。」 佛告阿難：「令諸比丘著衣
T14n0536_p0820a05║ 持應器隨佛後。」 諸比丘受教，著衣持應器皆
T14n0536_p0820a06║ 隨佛行，諸天王及諸鬼神無央數共從佛行。
T14n0536_p0820a07║ 佛即以 地作黃金，乃至申日門，佛適向道便
T14n0536_p0820a08║ 放光 影，令申日舍中悉作金色。 旃羅法即
T14n0536_p0820a09║ 語父言：「今佛已起向道，十方皆明如日，佛
T14n0536_p0820a10║ 與諸比丘，及無央數天共發來，佛與諸比丘
T14n0536_p0820a11║ 及無央數天共行如星中有月；今父舍中明
T14n0536_p0820a12║ 如是乎！不須試佛也。」申日不用子言。 佛到
T14n0536_p0820a13║ 城門足蹈門限，舉城中即為大動 ，病者即愈，
T14n0536_p0820a14║ 盲者得視，聾者得聽，瘖者能語，被毒者毒
T14n0536_p0820a15║ 不行，狂者得正，傴 者得申，瞋恚者為歡喜。
T14n0536_p0820a16║ 箜篌樂器不鼓自鳴，婦女珠環皆自作聲，百
T14n0536_p0820a17║ 鳥畜獸相和悲鳴。 佛到 申日門，五 丈 火坑以
T14n0536_p0820a18║ 作浴池，中生蓮華，一 華生千葉，諸弟子所蹈
T14n0536_p0820a19║ 華生百葉，皆悉蹈華上而行。 申日見火坑
T14n0536_p0820a20║ 以 作水池中生蓮華，便 大懼怖，持頭面著地
T14n0536_p0820a21║ 以 誠自說：「今為佛作飯，皆以 毒藥置其中，願
T14n0536_p0820a22║ 乞收，更作好飯。」 佛言：「不須更炊，持毒飯來
T14n0536_p0820a23║ 食之 。」佛就坐，諸比丘皆坐。 佛告阿難：「勅 諸
T14n0536_p0820a24║ 比丘，且勿 得食，須佛教乃食。」 佛即呪曰：「天
T14n0536_p0820a25║ 下凡有三毒：一 者、貪婬；二 者、瞋恚；三者、愚
T14n0536_p0820a26║ 癡。佛無是三毒者，毒為不行，至誠有經法者，
T14n0536_p0820a27║ 毒亦不行，如諸比丘道正者，毒亦不行。」佛語
T14n0536_p0820a28║ 適竟，飯食中毒皆消去。 佛語阿難：「令諸比
T14n0536_p0820a29║ 丘皆飯，毒皆已去。」 佛及諸比丘皆飯已，申
T14n0536_p0820b01║ 日便 前 長跪，以 頭面著佛足，白佛言：「我無
T14n0536_p0820b02║ 狀，用惡人之 言，令我作惡，願從佛求哀悔過。」
T14n0536_p0820b03║ 佛即為申日說經，便 得第一 須陀洹道。申日
T14n0536_p0820b04║ 即受五 戒為優 婆塞：一 者、不殺；二 者、不盜；三
T14n0536_p0820b05║ 者、不犯他人婦女；四者、不兩舌；五 者、不飲酒。
T14n0536_p0820b06║ 申日受五 戒已，持頭面著佛足，為佛作禮。
T14n0536_p0820b07║ 申日兒本經
« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »
Tải về dạng file RTF (0.294 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Kinh Dược sư
Phù trợ người lâm chung
Rộng mở tâm hồn
Yếu lược các giai đoạn trên đường tu giác ngộ
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 18.224.180.183 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập